Shativank (également appelé monastère de Shatin ou ermitage de Shatik) est situé dans la province de Vayots Dzor, à environ 4 km à l'est du village de Shatin, sur les rives de la rivière Yeghegis.
L'une des principales sources sur les débuts de l'histoire de Shativank nous est parvenue grâce à l'« Histoire du Syunik » de Stepanos Orbelian. Selon son récit, le monastère fut fondé au Xe siècle, sous le règne du roi Abas Ier Bagratuni.
Les bâtiments du monastère de Shatin ont perdu leur aspect d’origine à la suite de rénovations ultérieures. Aujourd’hui, la structure principale du complexe est l’église Surb Sion, construite au XVIIe siècle sur le site de l’ancien monastère. L’église est une basilique à trois nefs dotée de quatre piliers intérieurs. Côté est se trouve une abside semi-circulaire flanquée de chambres latérales rectangulaires. L’église comporte trois entrées : à l’ouest, au sud et au nord. Huit fenêtres s’ouvrent dans les murs, pour lesquelles des pierres bien taillées et des khachkars provenant de l’ancien édifice ont été réutilisés.
Adossés au mur sud du monastère, les vestiges à demi-ruinés des bâtiments auxiliaires monastiques ont survécu. La construction de l’église Surb Sion est liée au mécénat du marchand de Julfa Mahtesi Hakob (Hakob Julayetsi). Au-dessus de l’entrée ouest de l’église, un khachkar portant son nom, daté de 1661, a été conservé. Il devint par la suite moine du monastère et soutint le développement du complexe grâce à ses propres fonds.
Au XVIIe siècle, Shativank était un centre spirituel et éducatif majeur. Le monastère comptait une école, un scriptorium et une confrérie — 90 moines au total. Environ 35 bâtiments résidentiels à deux étages furent construits à l’intérieur des murs ; leurs étages supérieurs servaient de logements et de chambres d’hôtes, tandis que leurs étages inférieurs abritaient des réfectoires, des cuisines, des réserves, etc. Dans la cour du monastère se trouvent de grandes citernes d’eau et des silos à céréales.
Dans l’abside de l’église Surb Nshan de Shativank, on trouvait autrefois des représentations sur des thèmes évangéliques. Des travaux récents de nettoyage et de consolidation ont mis au jour des fragments de fresques encore visibles, notamment une scène de la Cène.
